العاصفة السلبية

مقدمةعنالطائفةالإسماعيلية

الطائفةالإسماعيليةهيإحدىالفرقالشيعيةالرئيسيةفيالإسلام،والتيتنتميإلىالمذهبالشيعيالإثنيعشري.تعودأصولهاإلىالقرنالثانيالهجري(الثامنالميلادي)عندماانقسمالشيعةحولمسألةالإمامةبعدوفاةالإمامجعفرالصادق.تؤمنالإسماعيليةبإمامةإسماعيلبنجعفروخلفائه،علىعكسالإثنيعشريةالذينيعتقدونبإمامةموسىالكاظم.مذهبالطائفةالإسماعيليةتاريخوعقائدوتأثير

الجذورالتاريخيةللإسماعيلية

نشأتالإسماعيليةفيفترةمضطربةمنالتاريخالإسلامي،حيثكانتالخلافةالعباسيةتواجهتحدياتداخليةوخارجية.يعتبرالكثيرونأنالانقسامالإسماعيليكاننتيجةلعواملسياسيةوعقائديةمعقدة.انتشرالمذهبالإسماعيليبشكلخاصفيمناطقمثلاليمنوسورياوإيرانوشمالأفريقيا،حيثأسسوادولةالفاطميينالتيحكمتمصرقرابةقرنينمنالزمان.

العقائدوالمبادئالأساسية

يتميزالمذهبالإسماعيليبعدةخصائصعقائديةتميزهعنالمذاهبالإسلاميةالأخرى:

1. نظريةالإمامة:تؤمنالإسماعيليةبسلسلةمتصلةمنالأئمةالمنحدرينمننسلإسماعيلبنجعفرالصادق.
2. التأويلالباطني:يعطيالإسماعيليونأهميةكبيرةللتفسيرالباطنيللقرآن،إلىجانبالتفسيرالظاهري.
3. الهيكلالديني:لديهمنظامهرميدينيمعقديتكونمنالدعاةوالحججوالأئمة.
4. التعليمالديني:يهتمونبالحكمةوالفلسفة،واشتهرالعديدمنعلمائهمبمؤلفاتفلسفيةمهمة.

الفرقبينالإسماعيليةوالمذاهبالأخرى

تختلفالإسماعيليةعنالمذهبالسنيفينظرتهمللإمامةوتفسيرالنصوصالدينية.كماتختلفعنالإثنيعشريةفيسلسلةالأئمةالذينيعترفونبهم.للإسماعيليةأيضاطقوسخاصةفيالصلاةوالصوموالحج،وإنكانتتتفقفيالأساسياتمعبقيةالمسلمين.

الإسماعيليةفيالعصرالحديث

اليوم،يتوزعالإسماعيليونفيعدةدولحولالعالم،معوجودتجمعاتكبيرةفيالهندوباكستانوسورياواليمنوطاجيكستان.يقودالطائفةحالياالإمامآغاخانالرابع،الذييلعبدورامهمافيالتنميةالاجتماعيةوالتعليميةفيالمجتمعاتالإسماعيليةحولالعالم.

الخاتمة

تمثلالطائفةالإسماعيليةتراثاغنيافيالفكرالإسلامي،جمعبينالعقيدةالدينيةوالفلسفةوالعلم.وعلىالرغممناختلافهامعالمذاهبالإسلاميةالأخرىفيبعضالجوانبالعقائدية،إلاأنهاتشاركهاالإيمانباللهورسولهوالقرآنالكريم.مازالالمذهبالإسماعيلييحتفظبتأثيرهالثقافيوالفكريفيعدةمناطقمنالعالمالإسلاميحتىاليوم.